Forum libero

La scorsa settimana ci siamo lasciati sulle parole esigenti del Rabbì di Nazareth che invitavano Pietro, e tutti noi suoi discepoli, a prendere la croce e seguirlo. Oggi la Parola ci mostra concretamente come incarnare questo invito di Gesù.
Siamo al capitolo diciottesimo di Matteo, quello che racchiude il discorso sulla comunità. Tra queste righe troviamo il sogno di Gesù e le sue indicazioni per una comunità che vive nel mondo come segno luminoso dellamore.
Il tema è scottante e sempre attuale: la correzione fraterna.
Lo stile di fraternità che propone Gesù è stupendo: delicatezza, discrezione, pazienza e gradualità.
Onestamente: quanto siamo lontani da questo, quanto ancora ci dobbiamo nutrire della Parola per costruire delle comunità dove ci si aiuta a crescere e non a deprimersi davanti agli errori; dove ci si da una mano a migliorare e non si punta il dito contro chi ha sbagliato; dove si impara a parlare con amore e non solo a sparlare con malignità e presunzione.
Di questo insegnamento di Gesù mi colpisce soprattutto la delicatezza. Se accendo un faro da stadio alle spalle di un fratello che voglio correggere, non farò altro che proiettargli delle ombre distorte; se glielo punto neglocchi finirò per accecarlo. Se voglio veramente aiutarlo a capire il suo errore, forse conviene fargli dono di una bella candela e rimanere al suo fianco, così che possa far luce sul suo cammino e non sentirsi solo...
Gesù sogna una comunità di fratelli e sorelle che intrecciano rapporti autentici, appassionati e fondati sul Vangelo. Non basta condividere qualche ideale o condividere uno spazio geografico per dirsi comunità del Risorto!
Gesù dice che dove due o tre sono riuniti nel suo nome Lui è in mezzo a loro (v.20). Vi devo confessare che questo versetto mi ha sempre affascinato moltissimo, perché è una promessa per tutti!
Gesù, infatti, non dice dove due o tre santi... o dove due o tre perfetti. La Sua presenza è offerta a tutti, non è questione di numero o di merito.
Lunica condizione è essere riuniti nel Suo nome.
Allora mi viene spontaneo chiedermi: le nostre comunità, i nostri gruppi giovanili e famigliari, nel nome di chi si raccolgono? In nome dellabitudine? Della tradizione? Della visibilità? O nel nome di Cristo e della sua Parola?
Coraggio, cari amici! Aiutiamoci a camminare in compagnia del Risorto, sosteniamoci nelle fragilità e nelle cadute, teniamo vivo in noi il sogno di Gesù!
Buona settimana
don Fortune

- Scritto da: Padre Fortune
> Cari amici, state tranquilli: Gesù non ha una
> crisi di identità! La duplice pungete domanda
> che oggi il Vangelo ci propone in questo brano
> non è un segno di squilibro del nostro maestro,
> ma una svolta decisiva dell’intero racconto di
> Matteo.
> I discepoli seguono Gesù incantati dalla sua
> parola così diversa da quella degl’altri
> rabbì; i suoi miracoli lasciano tutti a bocca
> aperta; il suo modo di parlare del Padre rivela
> un’ intimità inaudita con Dio; la sua
> attenzione e simpatia verso i poveri, gli
> ammalati, gli esclusi capovolge gli schemi
> religiosi del tempo. Ma ora, Gesù, inizia a
> girare le carte in tavola, vuole fare il punto
> della situazione con i suoi discepoli. E con noi.
>
> “La gente chi dice che sia il Figlio
> dell’uomo?”.
> Beh, facile: Giovanni Battista, Elia, Geremia o
> qualcuno dei profeti...
>
> Certo: tutti hanno capito la grandezza di Gesù,
> ma lo riducono a qualcosa di già noto e
> conosciuto, non riescono a cogliere la sua
> novità.
>
> Ho l’impressione che questo non sia solo un
> “difetto” dei contemporanei di Gesù. Anche
> noi corriamo il rischio di dare per scontato, di
> pretendere di sapere già, di vivere la fede in
> modo stanco e ripetitivo. Anche noi corriamo il
> rischio di non concedere più spazio allo stupore
> e alla novità dello Spirito.
>
> Ma Gesù non si accontenta di smascherare “la
> gente”, vuole arrivare anche a loro, ai
> discepoli.
>
> “Voi chi dite che io sia?”.
> Sento questa domanda per me, per la mia
> comunità, per voi amici
> lettori.
> Sì, chiediamoci davvero: chi è Gesù per noi?
> Chi è Gesù per me?
>
> Questa domanda dovrebbe arrivare ai nostri
> orecchi con la stessa forza e passione con cui
> uscì dalle labbra del maestro, dovrebbero
> ferire, aprire un varco nelle nostre piccole
> sicurezze, provocare un ripensamento della fede e
> suscitare la conversione.
>
> Coraggio, cari amici! Lasciamoci interpellare
> dalla Parola di Gesù, invochiamo nuovamente lo
> Spirito perché possa aiutarci a purificare e a
> irrobustire la nostra fede nel Figlio amato che
> ci rivela il vero volto del Padre.
>
> Se vediamo che la strada è ancora molta, non
> perdiamoci d’animo! Il grande Tertulliano disse
> che cristiani non si nasce, ma si diventa... Buon
> cammino!
> Buona settimana
> don Fortune

Oh! Scusate figlioli, ma di codifiche di caratteri ci capisco poco. Ascoltando uno dei miei piccoli e pestiferi fedeli ho usato utf-8 al posto del latin1. Spero che almeno sarà come sdebitarsi in futuro.

Cari amici, state tranquilli: Gesù non ha una crisi di identità! La duplice pungete domanda che oggi il Vangelo ci propone in questo brano non è un segno di squilibro del nostro maestro, ma una svolta decisiva dell’intero racconto di Matteo.
I discepoli seguono Gesù incantati dalla sua parola così diversa da quella degl’altri rabbì; i suoi miracoli lasciano tutti a bocca aperta; il suo modo di parlare del Padre rivela un’ intimità inaudita con Dio; la sua attenzione e simpatia verso i poveri, gli ammalati, gli esclusi capovolge gli schemi religiosi del tempo. Ma ora, Gesù, inizia a girare le carte in tavola, vuole fare il punto della situazione con i suoi discepoli. E con noi.
“La gente chi dice che sia il Figlio dell’uomo?”.
Beh, facile: Giovanni Battista, Elia, Geremia o qualcuno dei profeti...
Certo: tutti hanno capito la grandezza di Gesù, ma lo riducono a qualcosa di già noto e conosciuto, non riescono a cogliere la sua novità.
Ho l’impressione che questo non sia solo un “difetto” dei contemporanei di Gesù. Anche noi corriamo il rischio di dare per scontato, di pretendere di sapere già, di vivere la fede in modo stanco e ripetitivo. Anche noi corriamo il rischio di non concedere più spazio allo stupore e alla novità dello Spirito.
Ma Gesù non si accontenta di smascherare “la gente”, vuole arrivare anche a loro, ai discepoli.
“Voi chi dite che io sia?”.
Sento questa domanda per me, per la mia comunità, per voi amici lettori.
Sì, chiediamoci davvero: chi è Gesù per noi? Chi è Gesù per me?
Questa domanda dovrebbe arrivare ai nostri orecchi con la stessa forza e passione con cui uscì dalle labbra del maestro, dovrebbero ferire, aprire un varco nelle nostre piccole sicurezze, provocare un ripensamento della fede e suscitare la conversione.
Coraggio, cari amici! Lasciamoci interpellare dalla Parola di Gesù, invochiamo nuovamente lo Spirito perché possa aiutarci a purificare e a irrobustire la nostra fede nel Figlio amato che ci rivela il vero volto del Padre.
Se vediamo che la strada è ancora molta, non perdiamoci d’animo! Il grande Tertulliano disse che cristiani non si nasce, ma si diventa... Buon cammino!
Buona settimana
don Fortune

Rifugio Marinelli, 2813 metri, 30 volti sorridenti e scottati, zero nuvole e l'impressione di sfiorare con le dita i ghiacciai che fanno da culla alla nostra prima escursione di luglio. Domenica scorsa eravamo lassù con un meraviglioso gruppo di giovani e abbiamo celebrato l' Eucarestia nella cattedrale più bella che esista.
Oggi ripenso ai volti, ai sorrisi, alle storie di molti di quei ragazzi; nella memoria si affacciano molti volti incontrati lungo altri sentieri, pezzi di vita intrecciati di quotidianità, gioie, fatiche, ritorni e partenze.
Nella vita di ciascuno di noi, anche se la rifiutiamo, anche se non ce ne rendiamo conto, anche se siamo schiacciati dalle nostre superficialità, è all' opera la Parola di Dio come un seme fecondo.
Di questo, oggi, ci parla il Vangelo in una bellissima parabola.
Pur essendo un brano molto noto, bisogna chiarire chi è il protagonista di questa parabola: non è il seminatore e nemmeno il terreno. Al centro di tutto sta il seme, cioè la Parola. I quattro quadretti che vengono descritti da Matteo, raccontano esiti diversi dell' unica semina, dello stesso annuncio della Parola.
Anche ad una prima lettura, appare chiaro che il racconto descrive una semina veramente esagerata. La logica che guida il gesto abbondante del seminatore della parabola, non è certo quella del guadagno o del tornaconto. Il seminatore Gesù lancia ovunque il seme della Parola, non è un contadino tirchio, non scarta i terreni, non fa categorie o preferenze. Tutti siamo il terreno di Dio, nessuno di noi è stato sottratto a questo dono.   
C'è da dire anche che i quattro esiti diversi della semina non sono messi in ordine temporale, ma spaziale. Cioè: accanto al terreno che non porta frutto, c'è il seme che germoglia. Nella stessa semina sono possibili esiti diversi e contrapposti! Noi pretenderemmo una vittoria pulita e incontrastata del seme, una presenza visibile e dominante del germoglio che si fa largo nella terra brulla. E invece no.
Guardando alla Croce è facile intuire che questa parabola anticipa la vita di Gesù, scioglie le logiche più profonde che porteranno il suo cammino fino al Calvario. La Parola non si fa largo come un rullo compressore, ma con la piccolezza e la debolezza di un seme gettato sulla terra.
La sua potenza è indiscussa, è la qualità dell'accoglienza che fa cambiare l'esito.
C'è un ultima riflessione che vorrei fare sulla terra buona, quella che da frutto. Avendo la fortuna di avere in famiglia un agronomo (grazie Simo!) abbiamo fatto una ricerca. Dunque: con le tecniche di lavoro e la qualità della terra palestinese si può supporre che, in ottime condizioni, un sacco di semi poteva darne 11, al massimo 12. Provate a immaginare la faccia dei discepoli di Gesù quando sentono parlare di 100, 60, 30 sacchi! La proporzione è ovviamente altissima, smisurata, inverosimile.
Esagerato, questo Gesù! Com'è possibile un raccolto così abbondante?
Chiaro: le leggi della natura vengono messe da parte, qui entra in gioco una legge nuova, diversa, imprevedibile: quella di Dio!
Nessuno se lo aspetterebbe, eppure a fianco di terreni aridi, incolti e spinosi germoglia una vita sovrabbondante e inaspettata!

Coraggio, cari amici! Lasciamo che la Parola trovi casa in noi, lasciamo che la nostra vita sia accoglienza della fecondità e della potenza dello Spirito!