Forum libero

Copiaincollato da http://www.codda.org/cultura/coddabolario/s.htm


Scioppino: bottiglia di Ichnusa "vuoto a rendere" da 0,20 Cl (da non confondere con la 0,33 o birroncino, che vendono al supermercato). Il nome è tipicamente campidanese: dalle parti di sopra è infatti chiamato "mesu birra"; è facile distinguere infatti gli studenti universitari al primo anno non campidanesi perchè ai chioschetti del Poetto ordinano candidamente una "mezza birra". Lo studente non campidanese iscritto agli anni successivi invece non si può riconoscere perchè sà bene che non esistono veri scioppini al poetto ed evita pertanto tali luoghi sacrileghi. La birra contenuta nello scioppino è notoriamente più buona e molto meno gasata di quella del "vuoto a perdere"; inoltre è possibile distinguerne la temperatura giusta dal bicchierino azzurro termosensibile che compare in alto a sinistra sull'etichetta. Sono pochi i Bar cagliaritano che offrono il prezioso elisir. Dalle parti di sopra la birra vuoto a perdere esiste solo al supermercato perchè al bar, ogni persona di buon senso, te la sputerebbe (giustamente) in faccia. E' nota anche la canzone degli anni '80 "I Like Sciopen" dedicata appunto allo scioppino. (ringraziamo Reitano Mino per l'escursus sullo scioppino)
Precisazione di Drer: anche nel capo di sopra facilmente girano le birre vuoto a perdere, vedi bar di Mores (sosta obbligata per chi va a Olbia) che vende a 2.06 la birra 66cl da supermercato; roba da boicottaggio!

Per farti un esempio di degenerazione del concetto di "balentia": nel centro Sardegna c'è sempre stata la cultura dell'arma, sia da taglio (la pattadese a serramanico) sia da fuoco (la doppietta, ma anche il mitra o la pistola). Anni fa un mio conoscente stava scorrazzando in auto in un paese della barbagia in piena notte, dopo una serata di bagordi al bar. C'era un'intera cricca visto che si trattava di un Peugeot a 9 posti, quelli usati negli anni 70 dagli autonoleggiatori per trasportare le persone a Cagliari o a Nuoro dai paesini più remoti. Si trattava di un fatto usuale nelle zone marginali della Sardegna: non c'erano molte occasioni di svago, si passava la serata al bar si beveva a più non posso e poi si andava a fare scorrerie in altri paesi, spesso improvvisando delle jam session. Quella sera si era aggregato un tizio che aveva una pistola. Infatti giunti in un altro paese, a sorpresa questo tira fuori dal giaccone la pistola e si mette a sparare in aria mentre attraversavano il centro abitato. Ci credi se ti dico che da qualche cortile hanno risposto con una raffica di mitra?

Fatti di questo genere sono gli stessi che hanno dato vita alla "gloriosa" carriera di Graziano Mesina (allora aveva 18 anni).

Beh, ti faccio alcuni esempi di atti "eroici" che certi tamarri identificano con la "balentia":
- centrare con un fucile a pallettoni il cartello stradale posto all'ingresso di un paese "rivale"
- ubriacarsi, compiere atti di vandalismo e imbrattare i muri con scritte tipo "XXXX classe 1959" o "YYYY regna" (XXXX e YYYY sono nomi di paesi) quando si era chiamati a fare la visita di leva a Cagliari (per molti ragazzi era la prima occasione in cui si andava a Cagliari per tre giorni da soli!)
- ubriacarsi e fare a botte con altre bande di "balentes" in altri paesi, specie in occasione delle sagre estive (talvolta ci scappa la "puntura con sa leppa")
- ubriacarsi e fare a botte con altri "balentes" provenienti da altri paesi ("strangius", forestieri), spesso in difesa delle ragazze del paese (una sorta di difesa conservativa del proprio germoplasma?)
- fare a gara nell'abilità di ingurgitare alcolici ('nzomma, a chi ne regge di più stando in piedi, magari mettendosi anche alla guida di un'auto)
- scorrazzare in paese con l'auto superaccessoriata per fare colpo con le pivelle o le pitzinnas. gli standard si sono evoluti nei tempi: dalle vecchie 128 sport rigorosamente dotate di paraspruzzi alle ruote posteriori si è passati alle Renault 5 turbo e Uno turbo rigorosamente dotate di tettuccio apribili, poi alla mitica Golf, rigorosamente a quattro fari e ora naturalmente non si può fare a meno del SUV. In tutti i casi il denominatore comune è il colore preferibilmente nero e soprattutto l'autoradio con le casse a 400 W a tutto spiano perché si deve sentire il bum bum fin dentro le case
- scorrazzare in paese con il cavallo ad ogni festa comandata

- Scritto da: Sandino
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> - Scritto da: gian_d
> > A parte i murales di Orgosolo, che hanno una
> > forte connotazione politica, devi sapere che la
> > tradizione è largamente diffusa anche in altri
> > paesi della
> > Sardegna
>
>
> io conosco quelli di orgosolo
> su cui mi han regalato un libro..(mi ricordano
> quelli di
> belfast)
> in messico i murales(come si dice in sardo?)

che io sappia non c'è una parola sarda, si tratta di una forma d'arte non sarda acquisita a livello locale probabilmente dietro la spinta di associazioni culturali di differenti estrazioni. I murales sono stati usati molto anche nelle scuole (elementari e medie) per dare sfogo alla creatività e alla voglia di comunicare di bambini e ragazzini perché in fondo si tratta di una forma di comunicazione che ha costi di realizzazione accessibili, un forte impatto comunicativo e una forte valenza di socializzazione.

Per questo motivo trovi paesi come Orgosolo dove i murales sono stati principalmente forme di espressione artistica basata su temi sociopolitici (banditismo, indipendentismo, servitù militari) e altri paesi, come ad esempio San Sperate, in cui i murales sono semplicemente una forma d'arte basata su temi più o meno casuali, spesso legati ad aspetti folcloristici.

- Scritto da: jojob
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> - Scritto da: gian_d
> > Ottimo, jojob
> > Questa volta è proprio il caso di dire senza
> > l'intenzione di trollare "grazie per il prezioso
> > contributo alla discussione"
>
> Grazie, e' stato un piacere.
>

Ne approfitto per dire che l'eccidio di Buggerru è citato in uno dei miei libri preferiti, Paese d'ombre.
(lo considero un capolavoro per come è riuscito a citare armonicamente mezza storia della Sardegna in quella che in fondo è una biografia)

A parte i murales di Orgosolo, che hanno una forte connotazione politica, devi sapere che la tradizione è largamente diffusa anche in altri paesi della Sardegna

Copiata e incollata

In d-una bidda de sa Sardigna, una basca 'e si morri, no proidi da meda tempus e su Sindigu po fai cittiri sa popolatzioni - Concittadinus, deu no permittu ke is foresus furinti s'akua 'e nosu, su sindigu 'e bosatrusu, ke no est tontu, e ita faidi? Deu a s'akua di pongiu fogu!

- Fogu du pappiri! -

(Benito Urgu)


Traduzione:

In un paese della Sardegna, un caldo da morire, non piove da molto tempo e il Sindaco, per zittire la popolazione: - Concittadini, io non permetto che i forestieri rubino la nostra acqua. Il vostro sindaco, che non è tonto, cosa fa? IO ALL'ACQUA GLI DO FUOCO!

- Che il fuoco lo mangi! -

Sicuramente sconosciuto alla maggior parte dei critici letterari italiani (purtroppo non si chiamava Grazia Deledda) era un poeta dell'800 che ha scritto uno dei più belli versi in sardo

Tancas serradas a muru
fattas a s'afferra afferra
chi su chelu fit in terra
l'aiant serradu puru

(Terre chiuse a muro
fatte all'arraffa arraffa
se il cielo fosse stato in terra
avrebbero recintato pure lui)

Questi versi furono scritti in occasione dell'editto delle chiudende del 1920 ( http://www.sitos.regione.sardegna.it/nur_on_line/c... ) una legge piemontese che sconvolse la pratica secolare degli usi civici della terra comune (risalente al lontano medio evo): in Sardegna era largamente diffuso l'uso comune delle terre per la raccolta, la pastorizia, l'agricoltura, con tale editto si permise la costituzione di fondi chiusi recintati da muri in pietra, elemento caratteristico del paesaggio della Sardegna centrale e settentrionale.

Fu il via libera istituzionale alla proprietà privata, uno degli eventi di maggior rilievo nello sconvolgimento della storia della società agro pastorale isolana

- Scritto da: Nasatore
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> - Scritto da: gian_d
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> > - Scritto da: Sandino
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> > Ma... (aitepoma)
>
> Quoto, e vorrei proporre a Zanzi di progettare
> una faccina Sarda che arrùmbula
>

Non male come idea... ora devo andare a mettere le reti per gli uccelli (*) poi provo a lavorarci su. Si potrebbe mutuare una faccina dal mitico goppai




(*) le reti servono per coprire gli alberi di nespolo, che razzo avevate capito, eh?