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Il dramma dell'infibulazione - In Italia il primato europeo di mutilazioni sessuali

di Magdi Allam - La Repubblica, 12 febbraio 2000

Roma - L'Italia è ormai il primo paese in Europa per il più alto numero di donne infibulate. Tra le 20 e le 30 mila donne immigrate hanno subito una mutilazione genitale e circa 5 mila bambine rischiano la stessa sorte. Per la prima volta dei medici italiani stanno per pubblicare uno studio scientifico sulla loro esperienza con le donne mutilate. Aldo Morrone, responsabile del Servizio di medicina preventiva delle migrazioni, del turismo e di dermatologia tropicale dell'ospedale San Gallicano di Roma, anticipa a Repubblica i risultati della ricerca:

«La mutilazione genitale femminile è stata una sorpresa per la classe medica italiana. Quando agli inizi degli anni Ottanta abbiamo osservato i primi casi, per la verit? non conoscevamo questa pratica. Il motivo per cui queste donne venivano da noi non era tanto la mutilazione genitale ma perché affette da malattie veneree. Mi colpì il primo caso di una donna somala che aveva avuto un'infibulazione completa. Le chiesi di poter fare una fotografia della lesione e la signora rispose che non c'era alcun problema, per lei era perfettamente normale essere infibulata, per lei quello era il suo stato naturale. Allora capii l'importanza di curare gli aspetti culturali e psicologici».

Dottor Morrone, come è nato questo primo rapporto scientifico sulle donne infibulate residenti in Italia?

«Noi siamo partiti da un'analisi oggettiva che è la presenza di donne infibulate nella nostra casistica che va dal primo gennaio dell'85 al 31 dicembre del '99. Questa casistica è composta da oltre 35 mila persone straniere visitate, di cui più di un terzo sono donne. In Italia le donne originarie dei paesi africani dove vengono praticate le mutilazioni genitali femminili sono circa 41 mila. Sono stati 147 i casi di donne immigrate che abbiamo seguito clinicamente e che avevano richiesto il nostro intervento per lesioni di natura genitale».

Sulla base della sua esperienza come specialista in dermatologia e venereologia come valuta la pratica dell'infibulazione?

«In effetti dal nostro punto di vista la situazione è drammatica perché l'infibulazione viene fatta in condizioni di assoluta mancanza di igiene. È chiaro che ci troviamo ad avere a che fare con degli effetti collaterali molto gravi. A mio avviso la componente medica è certamente importante, cioè bisogna che i ginecologi e i medici di famiglia conoscano il problema. Ma l'unica maniera per risolverlo è di intervenire a livello culturale in modo da garantire una continuit? della cultura di queste persone pur modificando la pratica dell'infibulazione, abolendola, sostituendola con un'altra pratica. Ad esempio, avviene soprattutto nel Ghana, si fa una festa simbolica in cui si simboleggia la mutilazione genitale senza eseguirla realmente».

Nel vostro caso l'approccio transculturale ha portato a dei risultati?

«Dal '92-'93 sono emerse due novit?. La prima è stata l'arrivo nel nostro centro di donne che volevano far infibulare le proprie figlie. Lì è stato un problema accoglierle con la solita attenzione e dignit?, pur spiegando loro che noi non eseguiamo le infibulazioni perché riteniamo che non è corretto mutilare il corpo delle bambine. Non ci siamo limitati a ciò, abbiamo cercato di convincerle a cambiare atteggiamento, a trovare un altro modo. Nella gran parte dei casi ci siamo riusciti. È proprio perché c'è una grande fiducia che sono arrivate a chiederci di far infibulare le figlie. Noi non le abbiamo mai denunciate, ma abbiamo cercato di accogliere questa loro istanza modificandola nel tempo. La seconda novit? è stata l'arrivo in Italia di bambine somale infibulate e adottate da famiglie italiane, soprattutto a seguito dell'operazione "Restore Hope". All'epoca avevano grossi problemi con la prima mestruazione. Le bambine non ricordavano di essere state infibulate. E i genitori adottivi hanno fatto mille giri prima di arrivare a capire che si trattava di un effetto collaterale dovuto all'ostruzione di cheloidi, di cicatrici. All'inizio è stato vissuto in modo traumatico. I genitori italiani non sapevano neanche dell'esistenza dell'infibulazione. In alcuni casi questo trauma è perdurato perché si è trattato di situazioni con necessit? di intervento chirurgico per deinfibulare, eliminare queste forme di cicatrizzazioni e ricostruire con la chirurgia plastica tenendo conto anche dell'et? perché se c'è un'ulteriore fase di sviluppo bisogna poi reintervenire. Comunque dopo il trauma iniziale i genitori italiani sono stati particolarmente vicini alle bambine somale adottive».

Sono stati presentati tre progetti di legge in Parlamento contro la pratica dell'infibulazione. Lei come li valuta?

«A nostro parere non è sufficiente fare una legge contro l'infibulazione ma è necessario che si crei una cultura del corpo, di un nuovo modo di entrare nella comunità che non sia quello della mutilazione genitale femminile. La criminalizzazione dell'infibulazione sarebbe l'errore più grave perché porterebbe a un mercato clandestino dell'infibulazione».

Cosa si fa concretamente in Italia per porre fine alla pratica dell'infibulazione?

«Direi che dell'infibulazione se ne parla tanto allo stesso modo di quanto non si fa nulla. Immaginate che fatichiamo a tener aperto questo nostro servizio pubblico perché l'amministrazione non ci concede neppure un assistente. Ciò succede perché purtroppo se si attua o meno la legge sull'assistenza sanitaria agli stranieri non interessa a nessuno. La verità è che in Italia si dice sì alla carità e all'elemosina ma no al diritto uguale per tutti».


«A 10 anni volevo operarmi come tutte le mie amiche» - Fatima, 36 anni: ho sofferto per anni

Roma (m.a.) - «Mia madre non voleva che venissi infibulata, lei aveva sofferto tanto, ma a all'et? di dieci anni io non capivo. Ogni giorno piangevo, mi rifiutavo di mangiare, mi ero barricata in casa, non volevo più parlare con nessuno, urlavo in continuazione: "Ti prego mamma fammela fare, voglio essere come tutte le altre mie amiche". Mi sentivo male quando stavo in mezzo alle mie compagne di gioco. Mi prendevano in giro e mi insultavano: "Ma come, sei grande, hai dieci anni e non hai ancora fatto l'infibulazione. Tu non sei una musulmana, sei una cristiana. Sei una puttana. Sei tutta aperta, bisogna chiudere. Una ragazza per bene deve essere infibulata". Ero disperata perché ero diversa dalle mie amiche che sghignazzando mi provocavano: "Se non sei una puttana, facci vedere che sei cucita, ma se sei aperta vuol dire che sei una puttana"».

quando ognuno di noi imparerà a non ficcare il naso nell'etica e nelle usanze altrui, forse sarà la volta buona che finiranno le guerre.