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SchopenhauerScritto daNon Autenticatoil 2013-10-04 23:42:00.0 alle 2013-10-04 23:42:00.0La soddisfazione dell'istinto sessuale è in sé assolutamente riprovevole, in quanto è la più forte affermazione della vita. Ciò vale sia nel matrimonio che al di fuori di esso. Ma il secondo caso è doppiamente riprovevole, in quanto è al tempo stesso negazione dell'altrui volontà: alla ragazza infatti ne deriverà direttamente o indirettamente sventura; e l'uomo dunque soddisfa la sua voglia a spese della felicità di altri.[8]
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Re: SchopenhauerScritto daNon Autenticatoil 2013-10-04 23:56:06.0 alle 2013-10-04 23:56:06.0Scritto da:
> La soddisfazione dell'istinto sessuale è in sé assolutamente riprovevole, in quanto è la più forte affermazione della vita. Ciò vale sia nel matrimonio che al di fuori di esso. Ma il secondo caso è doppiamente riprovevole, in quanto è al tempo stesso negazione dell'altrui volontà: alla ragazza infatti ne deriverà direttamente o indirettamente sventura; e l'uomo dunque soddisfa la sua voglia a spese della felicità di altri.[8]
eccone un altro che faceva l'asceta con l'uccello degli altri
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Re: SchopenhauerScritto daNon Autenticatoil 2013-10-04 23:57:34.0 alle 2013-10-04 23:57:34.0Scritto da:
> Scritto da:
> > La soddisfazione dell'istinto sessuale è in sé assolutamente riprovevole, in quanto è la più forte affermazione della vita. Ciò vale sia nel matrimonio che al di fuori di esso. Ma il secondo caso è doppiamente riprovevole, in quanto è al tempo stesso negazione dell'altrui volontà: alla ragazza infatti ne deriverà direttamente o indirettamente sventura; e l'uomo dunque soddisfa la sua voglia a spese della felicità di altri.[8]
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> eccone un altro che faceva l'asceta con l'uccello degli altri
>
>
l'hai letto tutto?-
Re: SchopenhauerScritto daNon Autenticatoil 2013-10-05 00:14:49.0 alle 2013-10-05 00:14:49.0Scritto da:
> Scritto da:
> > Scritto da:
> > > La soddisfazione dell'istinto sessuale è in sé assolutamente riprovevole, in quanto è la più forte affermazione della vita. Ciò vale sia nel matrimonio che al di fuori di esso. Ma il secondo caso è doppiamente riprovevole, in quanto è al tempo stesso negazione dell'altrui volontà: alla ragazza infatti ne deriverà direttamente o indirettamente sventura; e l'uomo dunque soddisfa la sua voglia a spese della felicità di altri.[8]
> >
> > eccone un altro che faceva l'asceta con l'uccello degli altri
> >
> >
>
> l'hai letto tutto?
sì ed è noto che schopenhauer era un ipocrita
il resto è tutto bigottismo sessuofobo ottocentesco
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Re: SchopenhauerScritto daNon Autenticatoil 2013-10-05 00:20:06.0 alle 2013-10-05 00:20:06.0Scritto da:
> Scritto da:
> > Scritto da:
> > > Scritto da:
> > > > La soddisfazione dell'istinto sessuale è in sé assolutamente riprovevole, in quanto è la più forte affermazione della vita. Ciò vale sia nel matrimonio che al di fuori di esso. Ma il secondo caso è doppiamente riprovevole, in quanto è al tempo stesso negazione dell'altrui volontà: alla ragazza infatti ne deriverà direttamente o indirettamente sventura; e l'uomo dunque soddisfa la sua voglia a spese della felicità di altri.[8]
> > >
> > > eccone un altro che faceva l'asceta con l'uccello degli altri
> > >
> > >
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> > l'hai letto tutto?
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> sì ed è noto che schopenhauer era un ipocrita
trombava molto perchè?
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> il resto è tutto bigottismo sessuofobo ottocentesco
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Re: SchopenhauerScritto daNon Autenticatoil 2013-10-05 00:26:28.0 alle 2013-10-05 00:26:28.0Scritto da:
> Scritto da:
> > Scritto da:
> > > Scritto da:
> > > > La soddisfazione dell'istinto sessuale è in sé assolutamente riprovevole, in quanto è la più forte affermazione della vita. Ciò vale sia nel matrimonio che al di fuori di esso. Ma il secondo caso è doppiamente riprovevole, in quanto è al tempo stesso negazione dell'altrui volontà: alla ragazza infatti ne deriverà direttamente o indirettamente sventura; e l'uomo dunque soddisfa la sua voglia a spese della felicità di altri.[8]
> > >
> > > eccone un altro che faceva l'asceta con l'uccello degli altri
> > >
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> > l'hai letto tutto?
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> sì ed è noto che schopenhauer era un ipocrita
>
> il resto è tutto bigottismo sessuofobo ottocentesco
>
>
a proposito lessi una cosa curiosa
gettò dalle scale una vecchia e fu costretto a pagarle un vitalizio
come cinismo ti si avvicina, ti ci vedo a gettare una vecchia dalle scale
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Re: SchopenhauerScritto daNon Autenticatoil 2013-10-05 00:31:28.0 alle 2013-10-05 00:31:28.0> > > > > La soddisfazione dell'istinto sessuale è in sé assolutamente riprovevole, in quanto è la più forte affermazione della vita. Ciò vale sia nel matrimonio che al di fuori di esso. Ma il secondo caso è doppiamente riprovevole, in quanto è al tempo stesso negazione dell'altrui volontà: alla ragazza infatti ne deriverà direttamente o indirettamente sventura; e l'uomo dunque soddisfa la sua voglia a spese della felicità di altri.[8]
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> > > > eccone un altro che faceva l'asceta con l'uccello degli altri
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> > > l'hai letto tutto?
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> > sì ed è noto che schopenhauer era un ipocrita
> >
> > il resto è tutto bigottismo sessuofobo ottocentesco
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> a proposito lessi una cosa curiosa
> gettò dalle scale una vecchia e fu costretto a pagarle un vitalizio
Non sol, ma quando la vecchia morì, Schopenhauer annotò sul diario: obit anus, abit onus.
> come cinismo ti si avvicina, ti ci vedo a gettare una vecchia dalle scale
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Re: SchopenhauerScritto daNon Autenticatoil 2013-10-05 00:35:43.0 alle 2013-10-05 00:35:43.0Scritto da:
> > > > > > La soddisfazione dell'istinto sessuale è in sé assolutamente riprovevole, in quanto è la più forte affermazione della vita. Ciò vale sia nel matrimonio che al di fuori di esso. Ma il secondo caso è doppiamente riprovevole, in quanto è al tempo stesso negazione dell'altrui volontà: alla ragazza infatti ne deriverà direttamente o indirettamente sventura; e l'uomo dunque soddisfa la sua voglia a spese della felicità di altri.[8]
> > > > >
> > > > > eccone un altro che faceva l'asceta con l'uccello degli altri
> > > > >
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> > > > l'hai letto tutto?
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> > > sì ed è noto che schopenhauer era un ipocrita
> > >
> > > il resto è tutto bigottismo sessuofobo ottocentesco
> > >
> > >
> >
> > a proposito lessi una cosa curiosa
> > gettò dalle scale una vecchia e fu costretto a pagarle un vitalizio
>
> Non sol, ma quando la vecchia morì, Schopenhauer annotò sul diario: obit anus, abit onus.
>
si lessi anche quello
> > come cinismo ti si avvicina, ti ci vedo a gettare una vecchia dalle scale
>
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Re: SchopenhauerScritto daNon Autenticatoil 2013-10-05 01:50:32.0 alle 2013-10-05 01:50:32.0> > > > > > > La soddisfazione dell'istinto sessuale è in sé assolutamente riprovevole, in quanto è la più forte affermazione della vita. Ciò vale sia nel matrimonio che al di fuori di esso. Ma il secondo caso è doppiamente riprovevole, in quanto è al tempo stesso negazione dell'altrui volontà: alla ragazza infatti ne deriverà direttamente o indirettamente sventura; e l'uomo dunque soddisfa la sua voglia a spese della felicità di altri.[8]
> > > > > >
> > > > > > eccone un altro che faceva l'asceta con l'uccello degli altri
> > > > > >
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> > > > > l'hai letto tutto?
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> > > > sì ed è noto che schopenhauer era un ipocrita
> > > >
> > > > il resto è tutto bigottismo sessuofobo ottocentesco
> > > >
> > > >
> > >
> > > a proposito lessi una cosa curiosa
> > > gettò dalle scale una vecchia e fu costretto a pagarle un vitalizio
> >
> > Non sol, ma quando la vecchia morì, Schopenhauer annotò sul diario: obit anus, abit onus.
> >
>
> si lessi anche quello
L'hai letto su Storia della filosofia occidentale di Bertrand Russell.
> > > come cinismo ti si avvicina, ti ci vedo a gettare una vecchia dalle scale
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Re: SchopenhauerScritto daNon Autenticatoil 2013-10-05 00:38:09.0 alle 2013-10-05 00:38:09.0Scritto da:
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> > > Scritto da:
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> > > > > La soddisfazione dell'istinto sessuale è in sé assolutamente riprovevole, in quanto è la più forte affermazione della vita. Ciò vale sia nel matrimonio che al di fuori di esso. Ma il secondo caso è doppiamente riprovevole, in quanto è al tempo stesso negazione dell'altrui volontà: alla ragazza infatti ne deriverà direttamente o indirettamente sventura; e l'uomo dunque soddisfa la sua voglia a spese della felicità di altri.[8]
> > > >
> > > > eccone un altro che faceva l'asceta con l'uccello degli altri
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> > > l'hai letto tutto?
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> > sì ed è noto che schopenhauer era un ipocrita
> >
> > il resto è tutto bigottismo sessuofobo ottocentesco
> >
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>
> a proposito lessi una cosa curiosa
> gettò dalle scale una vecchia e fu costretto a pagarle un vitalizio
> come cinismo ti si avvicina, ti ci vedo a gettare una vecchia dalle scale
non sai nemmeno cosa significhi cinismo
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Re: SchopenhauerScritto daNon Autenticatoil 2013-10-05 00:43:44.0 alle 2013-10-05 00:43:44.0Scritto da:
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> > > > > > La soddisfazione dell'istinto sessuale è in sé assolutamente riprovevole, in quanto è la più forte affermazione della vita. Ciò vale sia nel matrimonio che al di fuori di esso. Ma il secondo caso è doppiamente riprovevole, in quanto è al tempo stesso negazione dell'altrui volontà: alla ragazza infatti ne deriverà direttamente o indirettamente sventura; e l'uomo dunque soddisfa la sua voglia a spese della felicità di altri.[8]
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> > > > > eccone un altro che faceva l'asceta con l'uccello degli altri
> > > > >
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> > > > l'hai letto tutto?
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> > > sì ed è noto che schopenhauer era un ipocrita
> > >
> > > il resto è tutto bigottismo sessuofobo ottocentesco
> > >
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> >
> > a proposito lessi una cosa curiosa
> > gettò dalle scale una vecchia e fu costretto a pagarle un vitalizio
> > come cinismo ti si avvicina, ti ci vedo a gettare una vecchia dalle scale
>
> non sai nemmeno cosa significhi cinismo
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