Forum libero

Scritto da:
> si offendono perchè l'appellativo "il migliore degli uomini" è unico di Maometto

Quindi insomma se io dico a qualcuno che è il migliore fra gli uomini gli sto letteralmente dando del maometto. Meglio che me lo segni, non vorrei beccarmi un pugno in faccia.

Scritto da: Nazi Heidi
> in cui Maometto ha assassinato tutti i maschi puberi

E ai maschi non puberi hanno aperto il culo?

Scritto da: Nazi Heidi
> Scritto da:
> > l'avevo visto oggi
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> > innamorarsi di una bambina non è necessariamente un male
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> > nemmeno combattere in guerra
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> Quindi uccidere 600 ebrei va bene in guerra, ma non va bene quando, sempre in guerra, una bomba occidentale cade sulla testa di quattro gatti per colpa dei codardi islamici che si nascondono fra i civili, sotto le scuole e negli ospedali.
>
> P.S.: La battaglia a cui si riferisce è l'invasione di Banu Qurayza (una tribù ebraica in nord arabia, oggi conosciuta come Medina)
> https://en.wikipedia.org/wiki/Invasion_of_Banu_Qur...
> in cui Maometto ha assassinato tutti i maschi puberi e una donna (secondo l'hadith dei sunniti) semplicemente perché gli ebrei avevano dubitato della possibilità dei musulmani di sconfiggere una tribù rivale molto più numerosa (battaglia che in realtà non è nemmeno mai avvenuta). La tribù (degli ebrei) non era in guerra con maometto, aveva anzi un accordo con lui di neutralità e mutua assistenza.



I Qurayza aiutarono i medinesi fornendo loro spade, lance e armature per il combattimento. Ibn Ishaq scrive che, durante l'assedio, Huyayy ibn Akhtab, capo dei Nadir (espulsi tre anni prima da Medina), si recò presso Ka'b ibn Asad, il capo dei Qurayza, e lo persuase ad aiutare gli arabi della Mecca a conquistare Medina. In un primo momento Kaʿb fu contrario a rompere il patto con Maometto; decise di appoggiare i meccani poiché Huyayy gli promise di condividere con lui le sorti dell'impresa.

La preoccupazione di Maometto fu evidente. Egli mandò alcuni suoi seguaci a parlare con loro, ma l'esito fu deludente: i Qurayza non accorsero in aiuto dei musulmani. Di conseguenza Maometto, dopo la vittoria sui meccani, condusse le sue forze contro i Banu Qurayza.






La cruenta decisione fu probabilmente la conseguenza dell'accusa di intelligenza col nemico (doppiogiochismo) durante l'assedio[4] ma la sentenza non fu decisa da Maometto, che invece affidò il responso sulla punizione da adottare a Saʿd b. Muʿādh, sayyid dei Banū ʿAbd al-Ashhal, clan della tribù medinese dei Banu Aws e un tempo principale alleato dei Banu Qurayẓa. Questi, ferito gravemente da una freccia (tanto da morirne pochissimi giorni più tardi) e ovviamente pieno di rabbia e rancore, decise per quella soluzione estrema, non frequente ma neppure del tutto inconsueta per l'epoca.[5] Che non si trattasse comunque di una decisione da leggere in chiave esclusivamente anti-ebraica potrebbe dimostrarcelo il fatto che gli altri Banu Qurayẓa che vivevano intorno a Medina,[6] e nel resto del Ḥijāz (circa 25.000 persone), non furono infastiditi dai musulmani, né allora, né nei tempi immediatamente successivi.[7] In proposito si è anche espresso uno dei più apprezzati storici del primo Islam, Fred McGrew Donner, che, nel suo Muhammad and the believers (Cambridge, MA, The Belknap Press of Harvard University Press, 2010, p. 74), afferma
« dobbiamo... concludere che gli scontri con altri ebrei o gruppi di ebrei furono il risultato di particolari atteggiamenti o comportamenti politici di costoro, come, per esempio, il rifiuto di accettare la leadership o il rango di profeta di Muhammad. Questi episodi non possono pertanto essere considerati prove di un'ostilità generalizzata nei confronti degli ebrei da parte del movimento dei Credenti, così come non si può concludere che Muhammad nutrisse un'ostilità generalizzata nei confronti dei Quraysh perché fece mettere a morte e punì alcuni suoi persecutori appartenenti a questa tribù. (Fred M. Donner, Maometto e le origini dell'islam, ediz. e trad. di R. Tottoli, Torino, Einaudi, 2011, p. 76-77). »

Una minoranza di studiosi musulmani rifiutano di riconoscere l'incidente ritenendo che Ibn Ishaq, il primo biografo di Maometto, abbia presumibilmente raccolto molti dettagli dello scontro dai discendenti degli stessi ebrei Qurayza. Questi discendenti avrebbero arricchito o inventato dettagli dell'incidente prendendo ispirazione dalla storia delle persecuzioni ebraiche in epoca romana.[8]



qui dice che si allearono e fornirono armi ai suoi nemici oltretutto tradendo il patto e che la decisione non fu nemmeno di maometto, ma di un suo generale
e oltretutto dice che la fonte sia di dubbia attendibilità
>
> Da notare anche che la mattanza è incominciata a battaglia finita, quando gli ebrei erano già stato catturati ed amanettati.