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1a conversazione tra due o più persone: partecipare al d..



allora, se uno dicesse, pur citando Feyereband, «La Chiesa dell’epoca di Galileo si attenne alla ragione più che lo stesso Galileo, e prese in considerazione anche le conseguenze etiche e sociali della dottrina galileiana. La sua sentenza contro Galileo fu razionale e giusta, e solo per motivi di opportunità politica se ne può legittimare la revisione»

qualsiasi persona di senno ne converrebbe che prendendo atto di questo tipo di "ragione" ogni atteggiamento reazionario dovrebbe essere giustificabile su qualsiasi radicalismo o innovazione di qualunque genere, sul momento, e poi, semmai, se in futuro nonostante le forze reazionarie, le idee innovative prendono il sopravvento, si può legittimare una revisione dell'atteggiamento reazionario.




Ma il "dialogo del papa" non è un "dialogo col papa", semmai è un monologo tutto suo. Ed è quasi una sineddoche della struttura stessa comunicativa all'epoca (che per fortuna sta per finire) dei mass media.
La comunicazione "io parlo -> tu ascolti", ovvero la strutturazione di un livello di gerarchie comunicative, rigide e inviolabili.
Ora per fortuna Internet ci ha fatto vedere un modo diverso di scambiare idee e opinioni.
Un mondo dove non esistono ipse dixit e dove chiunque può dire la sua.
Può usare questa libertà per sparare cazzate colossali (prendi, ad esempio i complottisti), e questo dimostra come non esiste nessuna autorità che sia esentata dall'essere messa in discussione, criticata. Chiunque può ascoltare queste critiche e prenderne atto.
Questa è una società aperta al cambiamento, e quindi una società in grado di migliorare sé stessa e correggersi, in contrasto con un modello societario in grado a malapena di nascondere le proprie debolezze, censurarle, e di prioritizzare la sua stessa esistenza e forma costitutiva, rispetto alla ricerca della forma migliore di società in grado di dare eguaglianza, fratellanza, e tutte quelle cose là a quante più persone possibili.