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Non Autenticato
il 2014-04-05 16:20:12.0 alle 2014-04-05 16:20:12.0
Si tratta di una concezione tipica in particolare della filosofia rinascimentale, influenzata dal neoplatonismo, secondo cui le idee platoniche, oltre a trascendere il mondo, sono anche immanenti alla natura, diventando la ragione costitutiva dei singoli organismi e di tutto ciò che esiste. Il cosmo risulta così animato da un principio intelligente, veicolato in esso da una comune e universale Anima del mondo.[9]
Leibniz prosegue nell'ottica neoplatonica, attribuendo capacità di pensiero alla materia. La dottrina concerne con quella Parmenidea secondo cui ciò che è è e non può non essere, mentre ciò che non è non è e non può essere. Egli concepisce tutto l'universo come popolato da centri di energia o monadi, che sono dotate ognuna di proprie personali rappresentazioni, anche se spesso inconscie. Ogni monade è un'entelechia impermeabile e chiusa in se stessa, ma le sue rappresentazioni trovano corrispondenza con quelle altrui perché sono tutte coordinate da Dio, come tanti orologi sincronizzati tra loro, secondo un'armonia prestabilita. Le varie percezioni di ogni singola monade si combinano così fino a formare un quadro complessivo e unitario che è l'appercezione divina.
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neoplatonismo e panpsichismo @ 2014-04-05 16:20:12.0 di Non Autenticato
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■ @ 2014-04-05 23:10:34.0 di Non Autenticato
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